Aqui dejo una "pequeña" carta que fue escrita en la revista SEMANA para el periodista Peruano Jaime Bayly.....esto deja en claro que la corrupcion pone al periodismo de rodillas por unos pesos.
CARTA A JAIME BAILY…
PUBLICADO EN SEMANA
POR: Michael Muratta
MG. Ciencias Políticas
Muy pocas veces he leído o he seguido su trabajo, pero desde hace un par de semanas por las cosas del destino, ingresé al portal Colombiano donde usted presenta su programa, ví y escuché con atención varias de sus afirmaciones, algunas acertadas y otras más jocosas que cualquier nota periodística. He tratado de seguir con la misma atención su estilo desabrochado y hasta prosaico y entre uno y otro programa le he escuchado afirmar sin atenuantes que es usted un DEMOCRATA, lo cual celebro hasta rabiar.
Lo que no he podido entender, es cómo un discurso que conserva esa línea en pro de la democracia ¿cómo es posible que sea usted URIBESTIA?, cómo es posible que si el "cachalote venezolano" como usted le llama, es víctima de los dardos que lanza programa tras programa, no tenga la valentía de disparar con la misma verborrea contra el presidente colombiano. Será que su vínculo contractual lo cohíbe? Será que cambia usted de discurso de acuerdo a los lineamientos de sus contratos?
Lástima señor; pues yo pensé que solo en Venezuela se coartaba el derecho a la información, yo pensé que solo el mamífero seudo-formi censuraba los medios, vea usted que parecidos son el patrón del ubérrimo con ese ser despreciable arropado con bufanda roja.
Por eso los países hermanos están tan graves, por eso la frontera es un asco, por eso y por que su única causa son los dos animales que dirigen sus áulicos ignorantes, pero usted señor Bayly hace parte del mismo circo que juzga desde una barrera parcializada.
Por favor si quiere hacer gala a la verdad, si quiere ser imparcial como buen periodista que pregona ser, humano, bebedor, hacedor de excremento, investigue en ambas direcciones, pregunte a la Gurisatti por Chambacú y los 6 mil millones que se robó Araujo para luego esconderse en la selva con los paramilitares amigos de Uribe y luego de precluir su delito salió dizque en fuga de la guerrilla, con unos argumentos que no sirvieron ni en “bollywood” por ser demasiada ficción. con lo anterior como poder creer en el Sr Santos a quien miles de colombianos lo llaman "pinocho" el mentiroso (operación jaque), o "Chuqui" el muñeco asesino (falsos positivos), es que no ve usted caricaturistas colombianos señor Bayly.
Cómo poder validar la encuesta amañada de Gallup sin siquiera sonrojarse, Qué no vio usted en SOHO tv la bolsa de basura que le sacaron familias “play” ya cansadas de la para política, la corrupción (Agro Ingreso Seguro) y la constante violación de la constitución por parte del ungido narco en el “parque el Virrey”; cabe agregar aquí que ese sí es igual o peor que Hitler, y que por ende nada DEMOCRATICO
Cómo puede un presentador de su talla ser tan falso y retrechero, cómo puede calificar o descalificar a ex presidentes, empresarios, políticos etc. al rededor del mundo entero y no ver el Elefante de podredumbre que le paga su salario en RCN. Cómo se vuelve ciego ante los homicidios de mi ciudad Medellín, enquistados en las disputas que dejaron los pactos fraguados por paramilitares y Sergio Fajardo; Qué no lee usted cosa distinta a prensa "prepago"? Qué solo se "desinforma" en el canal para el cual usted trabaja.
Créame señor Bayly que en la misma forma que usted afirma yo opino lo siguiente:
Si usted es el cambio que esperan mis pares y amigos peruanos "Yo no votaría nunca por usted..." de pronto dice una cosa afuera y una vez llegue al poder pueda parecerse a su gran amor Hugo Chávez Frías. O hasta sea el mismísimo Fidel ese de quien demuestra tanta devoción.
Desde el exilio
Michael Muratta
MG. Ciencias Políticas.
viernes, 18 de diciembre de 2009
jueves, 20 de agosto de 2009
¡Que te den por el culo! Por Manuel Velandia Mora
Dado que varios me han seguido escribiendo por que el vínculo no los lleva al artículo de Velandia, adjunto el texto completo: Abrazos...
El autor reflexiona sobre el uso del lenguaje en la cotidianidad y sobre cómo los homosexuales no son consientes de su propia homofobia, acto que llega incluso a volver insulto lo que para sí mismos es una fuente de placer o a ver en una imagen del ano, una ofensa visual.
El lenguaje es un elemento importante en la perpetuación del poder. El lenguaje genera mundos y los homosexuales nos hemos valido de él para negarnos a nosotros mismos, para excluir a nuestros congéneres y para reafirmar el poder de los machos heterosexuales e inclusive el de los machos homosexuales.
!Que te den por el culo! es un insulto bastante frecuente en España, tan frecuente que los homosexuales lo usan continuamente. Es preocupante que este que parece un buen deseo expresado a un amigo gay a quien estimamos sea una manera de agredirse verbalmente, incluso entre homosexuales. Que se use esta expresión es un acto bastante homofóbico, pero mucho más homofóbico es que los homosexuales lo utilicen.
La homofobia internalizada y expresada en el lenguaje es muy usual en nuestros países; por ejemplo, es común que los LGBT hispanoparlantes se refieran a los heterosexuales como "straight" (directo, derecho), lo que significa aceptar que los demás somos "torcidos". Tal vez por ello mismo se cree que la orientación sexual homosexual es una inclinación, una tendencia e incluso un desequilibrio, reafirmando la idea de que la heterosexualidad es el modelo del equilibrio y el orden establecido.
Se dice que quien es penetrado es "pasivo", pues se considera que la pasividad es una cualidad de la feminidad. Los homosexuales no aceptan fácilmente su analidad y mucho menos lo hacen en público; si reflexionáramos más profundamente al respecto nos daríamos cuenta de que en la práctica, el "pasivo" de la relación es el dueño del pene, pues si el activo sierra sus nalgas termina decidiendo que entra o no en su cuerpo, por lo que el penetrador termina siendo el pasivo.
Algunos homosexuales siguen la tendencia que relaciona ser hombre con penetrar y ser mujer con recibir la penetración, incluso algunos se niegan a disfrutar ser penetrados y prefieren ser quienes penetran como una auto-referencia que les permite "ser el hombre de la relación". Yo siempre me pregunto por qué hay que ser macho, masculino, falocrático y penetrador, por qué nos duele tanto el cerebro cuando nos posibilitamos encontrar el placer anal.
Es verdad que una penetración duele, en especial si el pene de nuestro compañero es bastante grande, pero duele mucho más cuando el otro se comporta como una bestia y pretende, es un acto machista, arremeter con toda su anatomía contra nuestro esfínter, en un acto de dominación o más bien en una expresión de su propio temor a "no ser tan hombre como parece". Quienes disfrutan de su analidad saben/mos que no sólo no duele, sino que especialmente se disfruta e incluso bastante, hasta el punto que algunos logran el orgasmo sin tan siquiera rozar su pene; a pesar de ello, a otros les duele hasta el cerebro.
La homofobia relacionada con el ano es tan grande que una imagen como la que ilustra este artículo es rechazada por muchos homosexuales, así sea una imagen de uso médico, en este caso la de una proctitis (inflamación del ano), muy a pesar nuestro las ilustraciones del pene son aceptadas por todos, incluso los más homofóbicos.
Se teme ser afeminado, por lo que la moda es masculinizarse, en consecuencia los gimnasios y los cirujanos estéticos han encontrado en la "machificación de los homosexuales" todo un renglón tremendamente rentable. Mucho más contradictorio es negarse a sí mismo las posibilidades de la vivencia de la feminidad y convertirse en una "musculoca".
Ser "loca" no solo es ser divertido, tener plumas (aun cuando no seamos aves) es una acto de negación de los tradicionales esquemas de la masculinidad y del machismo, ser loca es un acto transgresor que violenta a quienes pretenden no serlo, porque no tienen espejo o porque sus contradictorias emociones no les permiten ver lo que su madre, padre, amigos y hasta enemigos tienen perfectamente claro.
Muchas veces se discute cuál debe ser el tema político para las marchas del orgullo LGBT, creo que debemos plantearnos la reivindicación de nuestro propio cuerpo, del derecho a la analidad, a auto-reconocerse mariquita, pasiva y femenina y que esto sea igualmente un discurso de la masculinidad.
Mientras la homofobia en el lenguaje y la vivencia de nuestra identidad siga siendo un discurso divergente por el que seamos excluidos por los demás homosexuales, no lograremos trascender la más violenta y excluyente de las posiciones homofóbicas, la nuestra misma.
El autor reflexiona sobre el uso del lenguaje en la cotidianidad y sobre cómo los homosexuales no son consientes de su propia homofobia, acto que llega incluso a volver insulto lo que para sí mismos es una fuente de placer o a ver en una imagen del ano, una ofensa visual.
El lenguaje es un elemento importante en la perpetuación del poder. El lenguaje genera mundos y los homosexuales nos hemos valido de él para negarnos a nosotros mismos, para excluir a nuestros congéneres y para reafirmar el poder de los machos heterosexuales e inclusive el de los machos homosexuales.
!Que te den por el culo! es un insulto bastante frecuente en España, tan frecuente que los homosexuales lo usan continuamente. Es preocupante que este que parece un buen deseo expresado a un amigo gay a quien estimamos sea una manera de agredirse verbalmente, incluso entre homosexuales. Que se use esta expresión es un acto bastante homofóbico, pero mucho más homofóbico es que los homosexuales lo utilicen.
La homofobia internalizada y expresada en el lenguaje es muy usual en nuestros países; por ejemplo, es común que los LGBT hispanoparlantes se refieran a los heterosexuales como "straight" (directo, derecho), lo que significa aceptar que los demás somos "torcidos". Tal vez por ello mismo se cree que la orientación sexual homosexual es una inclinación, una tendencia e incluso un desequilibrio, reafirmando la idea de que la heterosexualidad es el modelo del equilibrio y el orden establecido.
Se dice que quien es penetrado es "pasivo", pues se considera que la pasividad es una cualidad de la feminidad. Los homosexuales no aceptan fácilmente su analidad y mucho menos lo hacen en público; si reflexionáramos más profundamente al respecto nos daríamos cuenta de que en la práctica, el "pasivo" de la relación es el dueño del pene, pues si el activo sierra sus nalgas termina decidiendo que entra o no en su cuerpo, por lo que el penetrador termina siendo el pasivo.
Algunos homosexuales siguen la tendencia que relaciona ser hombre con penetrar y ser mujer con recibir la penetración, incluso algunos se niegan a disfrutar ser penetrados y prefieren ser quienes penetran como una auto-referencia que les permite "ser el hombre de la relación". Yo siempre me pregunto por qué hay que ser macho, masculino, falocrático y penetrador, por qué nos duele tanto el cerebro cuando nos posibilitamos encontrar el placer anal.
Es verdad que una penetración duele, en especial si el pene de nuestro compañero es bastante grande, pero duele mucho más cuando el otro se comporta como una bestia y pretende, es un acto machista, arremeter con toda su anatomía contra nuestro esfínter, en un acto de dominación o más bien en una expresión de su propio temor a "no ser tan hombre como parece". Quienes disfrutan de su analidad saben/mos que no sólo no duele, sino que especialmente se disfruta e incluso bastante, hasta el punto que algunos logran el orgasmo sin tan siquiera rozar su pene; a pesar de ello, a otros les duele hasta el cerebro.
La homofobia relacionada con el ano es tan grande que una imagen como la que ilustra este artículo es rechazada por muchos homosexuales, así sea una imagen de uso médico, en este caso la de una proctitis (inflamación del ano), muy a pesar nuestro las ilustraciones del pene son aceptadas por todos, incluso los más homofóbicos.
Se teme ser afeminado, por lo que la moda es masculinizarse, en consecuencia los gimnasios y los cirujanos estéticos han encontrado en la "machificación de los homosexuales" todo un renglón tremendamente rentable. Mucho más contradictorio es negarse a sí mismo las posibilidades de la vivencia de la feminidad y convertirse en una "musculoca".
Ser "loca" no solo es ser divertido, tener plumas (aun cuando no seamos aves) es una acto de negación de los tradicionales esquemas de la masculinidad y del machismo, ser loca es un acto transgresor que violenta a quienes pretenden no serlo, porque no tienen espejo o porque sus contradictorias emociones no les permiten ver lo que su madre, padre, amigos y hasta enemigos tienen perfectamente claro.
Muchas veces se discute cuál debe ser el tema político para las marchas del orgullo LGBT, creo que debemos plantearnos la reivindicación de nuestro propio cuerpo, del derecho a la analidad, a auto-reconocerse mariquita, pasiva y femenina y que esto sea igualmente un discurso de la masculinidad.
Mientras la homofobia en el lenguaje y la vivencia de nuestra identidad siga siendo un discurso divergente por el que seamos excluidos por los demás homosexuales, no lograremos trascender la más violenta y excluyente de las posiciones homofóbicas, la nuestra misma.
martes, 11 de agosto de 2009
Buenas Noches Dulce Principe
Fuente : JaM World -Midori Maejima
Kamijo dijo una vez, "para que haya vida, debemos pensar en la muerte". Jasmine You estaba de acuerdo con este pensamiento, y junto a sus compañeros de banda, lo representó cada día a través de su música que tocó los corazones de oyentes en todo el mundo.
Amigos y también fans, han descrito a Jasmine You como una persona increíble que siempre estaba sonriendo. Él era un amigo amable y sensible que siempre pensaba en los otros antes de pensar en él. Lo atento y vigoroso de Jasmine, le abrieron el camino al éxito que conquistó durante su carrera musical.
Kageyama Yuuichi, también conocido como Jasmine You, nació un 8 de marzo en la prefectura Aichi, en Japón. Bajo sus finas telas, elaborados peinados y gran cantidad de maquillaje, Jasmine era un típico hombre, con una pasión por los autos, los deportes motorizados y el mundo del espectáculo. Sus gustos sobrepasaban las fronteras de su país de origen, y disfrutaba mucho de bandas, vestuario y automóviles de Europa y América.
A pesar de sus pasatiempos masculinos, Jasmine You fue más conocido por su femineidad y belleza. Jasmine adoptó la belleza en todas las formas, y vivió su vida en su lujo, admirando no solo las bellezas naturales como paisajes y flores, sino que también tesoros materiales como la moda, automóviles y objetos del hogar bien diseñados. En la escena visual, era fácil distinguir a Jasmine de otros músicos, debido a sus trajes elaborados, peinados voluminosos y accesorios decorados, lo cual era todo diseñado por él mismo. Desde el inicio hasta el final de su carrera, Jasmine demostró que la belleza y la moda rompen las barreras que dividen a los géneros.
Jasmine You comenzó en la escena visual kei en 1998, cuando se unió a la banda indie Jakura, basada en Nagoya. La banda fue una de las bandas líderes del sello Marder Suitcase, sacudiendo a la escena indie a fines de los años 90. A pesar de los cambios en su formación, la banda tuvo más de diez lanzamientos y participó en muchos omnibuses antes de su separación.
En 2003, con la disolución de Jakura, Jasmine tomó la determinación de no participar a tiempo completo con otras bandas, y participó en varias bandas de sesión antes de mudarse a Tokio. En junio de 2006, Jasmine fue invitado por su viejo amigo HIZAKI a unirse a la banda de sesión de su proyecto en solitario. Durante el año siguiente, Jasmine no solo se presentó en vivo con HIZAKI PROJECT, sino que también participó en la grabación de tres de sus lanzamientos.
En 2007 vino un cambio en la carrera de Jasmine. En marzo, se reveló que Jasmine se había unido a la nueva banda Versailles, formada por el ex-integrante de Lareine, Kamijo, y Hizaki. La banda de concepto aristocrático teatral giraba en torno a "La absoluta belleza de la forma, el sonido y el esteticismo extremo", y por eso era fundamental encontrar a integrantes que se ajustaran a esta idea. Jasmine era una elección natural para formar parte y se ajustó perfectamente. Con la formación completa, Versailles comenzó a promocionarse en los medios, y rápidamente comenzó a llamar la atención en todo el mundo.
Durante ese tiempo, Jasmine participó en Node of Scherzo, un proyecto paralelo con Kamijo, Juka y Kaya. El proyecto solo realizó unos pocos eventos, pero cada uno era único en su manera, con una temática que usaba los conceptos de la luz y la oscuridad. Medio año después del nacimiento de Versailles, la actividad de Node of Scherzo comenzó a disminuir, y los cinco integrantes comenzaron a dedicar su tiempo a Versailles. Jasmine no fue la excepción a eso, y sus amigos lo recuerdan como un madrugador que daba días enteros enfocado en los ensayos de la banda.
El duro trabajo de Versailles dio sus frutos en octubre, cuando lanzaron su primer mini-álbum. Las encantadoras magias e ilusiones de Jasmine fueron un pasatiempo que se usaron desde el principio de las presentaciones de Versailles. Jasmine se robaba el show haciendo trucos, incluyendo su truco favorito del cuchillo, y haciendo bromas que lo convertían en el más simpático tanto para sus compañeros de banda como para los fans. Para el 2008 la banda ya estaba viajando al extranjero para realizar giras, y los sueños de éxito de Jasmine con su banda se habían cumplido. Dentro de un año, la banda viajó a Europa, Estados Unidos y volvió a Japón, revelando en diciembre que habían sido reconocidos por un sello importante, por lo que se harían major.
Durante su último año de vida, Jasmine continuó esforzándose por el futuro de Versailles, y trabajó muy cerca de sus compañeros de banda durante grabaciones y giras. En agosto se anunció que Jasmine tomaría una pausa, que su salud había decaído y que volvería a Versailles cuando se recuperara. El 9 de agosto, Jasmine falleció por razones actualmente desconocidas. Desde dicho anuncio, el mundo de la música ha sido sacudido con una profunda pena por la perdida de un muy talentoso bajista y un maravilloso amigo.
Junto a los mensajes de otras bandas y fans que le desean lo mejor en la eternidad, también queremos desearle a Jasmine You la felicidad eterna en su nuevo viaje. Nuestros corazones están junto a Jasmine You, Versailles, su familia, amigos y cada persona cuya vida fue tocada por su encantadora alma.
En memoria de Jasmine You de Versailles
Amigos y también fans, han descrito a Jasmine You como una persona increíble que siempre estaba sonriendo. Él era un amigo amable y sensible que siempre pensaba en los otros antes de pensar en él. Lo atento y vigoroso de Jasmine, le abrieron el camino al éxito que conquistó durante su carrera musical.
Kageyama Yuuichi, también conocido como Jasmine You, nació un 8 de marzo en la prefectura Aichi, en Japón. Bajo sus finas telas, elaborados peinados y gran cantidad de maquillaje, Jasmine era un típico hombre, con una pasión por los autos, los deportes motorizados y el mundo del espectáculo. Sus gustos sobrepasaban las fronteras de su país de origen, y disfrutaba mucho de bandas, vestuario y automóviles de Europa y América.
A pesar de sus pasatiempos masculinos, Jasmine You fue más conocido por su femineidad y belleza. Jasmine adoptó la belleza en todas las formas, y vivió su vida en su lujo, admirando no solo las bellezas naturales como paisajes y flores, sino que también tesoros materiales como la moda, automóviles y objetos del hogar bien diseñados. En la escena visual, era fácil distinguir a Jasmine de otros músicos, debido a sus trajes elaborados, peinados voluminosos y accesorios decorados, lo cual era todo diseñado por él mismo. Desde el inicio hasta el final de su carrera, Jasmine demostró que la belleza y la moda rompen las barreras que dividen a los géneros.
Jasmine You comenzó en la escena visual kei en 1998, cuando se unió a la banda indie Jakura, basada en Nagoya. La banda fue una de las bandas líderes del sello Marder Suitcase, sacudiendo a la escena indie a fines de los años 90. A pesar de los cambios en su formación, la banda tuvo más de diez lanzamientos y participó en muchos omnibuses antes de su separación.
En 2003, con la disolución de Jakura, Jasmine tomó la determinación de no participar a tiempo completo con otras bandas, y participó en varias bandas de sesión antes de mudarse a Tokio. En junio de 2006, Jasmine fue invitado por su viejo amigo HIZAKI a unirse a la banda de sesión de su proyecto en solitario. Durante el año siguiente, Jasmine no solo se presentó en vivo con HIZAKI PROJECT, sino que también participó en la grabación de tres de sus lanzamientos.
En 2007 vino un cambio en la carrera de Jasmine. En marzo, se reveló que Jasmine se había unido a la nueva banda Versailles, formada por el ex-integrante de Lareine, Kamijo, y Hizaki. La banda de concepto aristocrático teatral giraba en torno a "La absoluta belleza de la forma, el sonido y el esteticismo extremo", y por eso era fundamental encontrar a integrantes que se ajustaran a esta idea. Jasmine era una elección natural para formar parte y se ajustó perfectamente. Con la formación completa, Versailles comenzó a promocionarse en los medios, y rápidamente comenzó a llamar la atención en todo el mundo.
Durante ese tiempo, Jasmine participó en Node of Scherzo, un proyecto paralelo con Kamijo, Juka y Kaya. El proyecto solo realizó unos pocos eventos, pero cada uno era único en su manera, con una temática que usaba los conceptos de la luz y la oscuridad. Medio año después del nacimiento de Versailles, la actividad de Node of Scherzo comenzó a disminuir, y los cinco integrantes comenzaron a dedicar su tiempo a Versailles. Jasmine no fue la excepción a eso, y sus amigos lo recuerdan como un madrugador que daba días enteros enfocado en los ensayos de la banda.
El duro trabajo de Versailles dio sus frutos en octubre, cuando lanzaron su primer mini-álbum. Las encantadoras magias e ilusiones de Jasmine fueron un pasatiempo que se usaron desde el principio de las presentaciones de Versailles. Jasmine se robaba el show haciendo trucos, incluyendo su truco favorito del cuchillo, y haciendo bromas que lo convertían en el más simpático tanto para sus compañeros de banda como para los fans. Para el 2008 la banda ya estaba viajando al extranjero para realizar giras, y los sueños de éxito de Jasmine con su banda se habían cumplido. Dentro de un año, la banda viajó a Europa, Estados Unidos y volvió a Japón, revelando en diciembre que habían sido reconocidos por un sello importante, por lo que se harían major.
Durante su último año de vida, Jasmine continuó esforzándose por el futuro de Versailles, y trabajó muy cerca de sus compañeros de banda durante grabaciones y giras. En agosto se anunció que Jasmine tomaría una pausa, que su salud había decaído y que volvería a Versailles cuando se recuperara. El 9 de agosto, Jasmine falleció por razones actualmente desconocidas. Desde dicho anuncio, el mundo de la música ha sido sacudido con una profunda pena por la perdida de un muy talentoso bajista y un maravilloso amigo.
Junto a los mensajes de otras bandas y fans que le desean lo mejor en la eternidad, también queremos desearle a Jasmine You la felicidad eterna en su nuevo viaje. Nuestros corazones están junto a Jasmine You, Versailles, su familia, amigos y cada persona cuya vida fue tocada por su encantadora alma.
lunes, 10 de agosto de 2009
Fallece Jasmine You
Tengo que Informales una triste triste noticia
Bien. Jasmine You a muerto esta mañana del 9 de Agosto
Versailles había detenido sus actividades por la salud del bajista y parece que no se pudo hacer más.
「Versailles」 Urgent Announcement:
Though Jasmine You had taken time off in order to rest because of poor physical condition, we received a report that early in the morning on August 9th, he died. Because of the extreme abruptness of this news, the members and staff are all dumbfounded and trying hard to accept this it. ... Leer más
As soon as his family has been notified and updated as to the details and we receive their permission, we will further report to all of the fans.
Moreover, with the current announcement, in regards to activity, please allow us to postpone it.
Traduccion:
"Aunque Jasmine You se había tomado algo de tiempo libre para descansar debido a sus problemas físicos, hemos recibido un informe en el que se comunicaba que, temprano en la mañana del 9 de agosto, murió.
Debido a la extrema brusquedad de esta noticia, los miembros y el personal están todos sorprendidos y tratando de aceptar esto.
Tan pronto como su familia lo notifique y nos den permiso daremos los detalles y haremos un informe para los fans.
Además, con el anuncio, queremos también comunicar que las actividades del grupo quedarán aplazadas."
Siento una gran tristeza por la perdida de este gran musico y hoy lloran por su partida...descansa en paz.
jueves, 23 de julio de 2009
No Heaven
Aqui esta este blend que hice, pensando el como combinar bien una fotografia con una imagen de animacion...espero que les guste
lunes, 20 de julio de 2009
Mi Angel Oscuro
"Dejame ser un amante en el jardin salvaje, contigo, y la luz de la vida que se apaga tornara con gran estallido de gloria. Saldre de la carne mortal y entrare en la eternidad. Sere uno de los tuyos."
Mi adorado angel negro ven a mis brazos y descansa. Tu mirada de cristal esconde penas. Tu sonrisa calida oculta grandes tragedias...
pues en el cielo o el infierno
descanso eterno no tendrás...
pero, si en mis brazos te refugias,
nada te atormentara.
Cuando el mundo humano te desprecie,
cuando el cielo vea en ti todos sus errores,
cuando el infierno te ignore por ser perfecto,
ven a mí...
y la soledad jamas será de nuevo tu compañera.
Refúgiate en mis brazos,
haz de mi cuerpo tu morada,
incorpora tu alma a la mía,
que nuestros latidos se encadenen
en una dulce armonía…
Yo te suministraré
lo que el cielo te negó.
Te entregaré
aquello que el infierno te quito…
sábado, 18 de julio de 2009
Promiscuidad
f. Convivencia y relaciones sexuales desordenadas de una persona con muchas otras.
* Mezcla desordenada de elementos diversos, "mezcolanza"; mezcla, confusión, diversidad, revoltillo, mezcolanza, amasijo, batiburrillo
Antónimos: homogeneidad
En abono a la concepción equivocada de la promiscuidad sexual, la ciencia médica estableció como vector o factor de riesgo para la adquisición de la inmunodeficiencia humana el tener una "conducta sexual promiscua" (lo que es correcto), pero nunca buscó profundizar más allá ni divulgar su entendimiento, dejando a los detentores y defensores de la buena moral explicarnos qué es lo que debe entenderse por promiscuidad. Al haber omitido incorporar criterios más objetivos y científicos para explicarnos qué función tiene la conducta sexual promiscua en lo social, en lo animal e incluso en lo celular y genético, los galenos que han enfrentado durante tres décadas al desafiante VIH dejaron surgir y crecer un agresivo cáncer que ha hecho a la epidemia aún más mortal: la ignorancia, el prejuicio dogmático de la iglesia y la discriminación social en contra de quienes portan el VIH.
Como se ha documentado en incontables estudios antropológicos y de las más variadas especies animales (mamíferos, aves, cetáceos, peces e insectos), la conducta promiscua tiene una función primordial en las relaciones sociales -como lo demuestran estudios de los macacos indonesios- y en la transformación genética de los seres vivos para adaptarse más exitosamente a un medio ambiente en permanente transformación. La idea de que la conducta sexual promiscua es mala, contranatural y peligrosa, fue acuñada por los mismos que deliberadamente le oponen al concepto de monogamia.
El asunto de la promiscuidad homosexual
Con la irrupción del VIH/Sida en el escenario mundial, a principios de la década de los ochenta, también obtuvieron visibilidad pública las conductas sexuales (antes celosamente acalladas) del grupo más afectado por la enfermedad: los hombres gay. Por su naturaleza de género, el sexo entre hombres presentó un rostro agresivo que incomodó a los ojos de muchos, incluso para los que -hipócritamente- escondían sus pasiones homosexuales detrás de la fachada del matrimonio heterosexual sacralizado y de la monogamia aparente. Promiscuidad y sexo homosexual establecieron, en la percepción pública, un vínculo casi indisoluble
La cultural del "gay liberation" estadounidense de finales de los años setenta, profundamente contestataria y subversiva (no podía haber sido de otro modo) fortaleció la percepción de una sexualidad homotípica desordenada, violenta, caótica... promiscua (como lo presentó magistralmente la película Cruising, del estadounidense William Friedkin).
Y para el regocijo de los moralistas conservadores y de la iglesia vaticana, llegó el VIH/Sida y en éste pudieron entonces encontrar la mejor prueba de que la homosexualidad es un pecado y de que los "castigos divinos" sí existen (castigos de los que están exceptuados, por supuesto, sus curas pederastas). Pero, sobre todo, la pandemia fortaleció la idea de que las relaciones monogámicas son la única opción posible para realizar el amor, para construir una familia y para ejercer la sexualidad humana.
En cambio, la conducta promiscua de los hombres heterosexuales permaneció incólume, resguardada y apuntalada por su centenario andamiaje machista. Continuó vigente -y hoy prevalece- una arraigada tradición teológica y jurídica que otorga a la homosexualidad (en cantidad de versículos y artículos) la categoría de conducta pecaminosa, antinatural, indeseable, subversiva y hasta punible socialmente. La conducta promiscua de los hombres heterosexuales se asumió culturalmente como algo natural ("así son los hombres, mujeriegos e infieles") y hasta una cualidad que es motivo de orgullo ("es bien macho, tiene viejas de a montón"). La promiscuidad sexual en hombres heterosexuales no pasa de ser "pecaditos"; en cambio, en los hombres homosexuales es motivo de condenación eterna del alma y de castigos divinos (como el VIH/Sida). Esa es, en el fondo, la desafortunada percepción que subyace en la gran mayoría de las culturas cristianas en todos los continentes.
Estoy convencido de que la conducta sexual promiscua, es decir, el hecho de tener múltiples parejas sexuales de una manera aparentemente desordenada y caótica, ha sido el detonante para que la comunidad gay surja como tal, que sus individuos se encuentren y se relacionen, se organicen grupalmente y -finalmente- luchen colectivamente por el respeto y la consagración de sus derechos ciudadanos.
Como se ha concluido a través de estudios sobre el sexo entre los macacos (en Kalimantan Tengah, una provincia de Indonesia, o en Gibraltar, España), o en otras partes del mundo con especies animales tan simbólicas como los elefantes, los delfines, las ballenas o los pingüinos -entre muchos otros-, la conducta sexual promiscua, ya sea heterosexual u homosexual, es más común de lo que imaginamos y tiene una función muy clara en la cohesión social y en el intercambio de valores culturales, materiales o genéticos. Negar sistemáticamente el valor social de la promiscuidad, como lo hacen los mensajes cuyo origen es generalmente un púlpito, es un deliberado atentado en contra de la cohesión social y de la diversificación de nuestras formas de agrupación.
Promiscuidad y VIH/Sida
Es indiscutible que, entre más parejas sexuales se tengan, exponencialmente se es mayor el riesgo de contraer una enfermedad de transmisión sexual, como el VIH/Sida... o de quedar embarazada. Pero igual, entre más billetes de lotería compre, más cercana estará la posibilidad de que salga premiado; o si doy la mano para saludar a muchísima gente, es más probable que adquiera una gripa (como el A1 H1N1) o parásitos intestinales. El problema de la transmisión de enfermedades sexuales no es exclusivamente la práctica de la promiscuidad sexual (que durante nuestras vidas la conocemos en un sinfín de formas), sino la ignorancia y el prejuicio que resulta de la pesada carga ideológica que se ha puesto sobre la sexualidad humana.
No se trata de que tener sexo con personas diferentes sea malo o pecaminoso, ni si la frecuencia con que esto suceda o no sea la más correcta; lo que sería importante es, primero, reconocer que ciertas conductas sexuales existen y son naturales (como la bisexualidad y la homosexualidad), que son imprescindibles en el equilibrio de la vida sobre este planeta. Después, hay que identificar en estas conductas las prácticas que nos hacen más o menos vulnerables a daños biológicos u otros y, así, aprender a prevenirles y -desde luego- manejarles creativamente para encontrar nuevos caminos en la experiencia sensual y en el erotismo.
Hacer lo contrario, sólo ha motivado que el VIH se fortalezca y encuentre camino fértil en su lucha por sobrevivir y prevalecer en el medio ambiente (que es lo natural); su magnitud -hoy más de 33 millones de seres humanos infectados en el mundo- tiene el tamaño de nuestros prejuicios respecto de la sexualidad humana y la profundidad de la ignorancia que han propiciado los detentores de una moralidad hipócrita. Un signo inequívoco de ello, de que hemos actuado mal para enfrentar la emergencia sanitaria por el VIH/Sida, es el prejuicioso significado que le hemos dado socialmente al hecho de tener sexo con personas diferentes, al peso moral de ser una persona que lleva una vida sexual promiscua (y no como se plantea que es correcto, o sea, con una sola pareja y en una relación monogámica).
¿Promiscuidad funcional?
No se entienda aquí que me opongo a las relaciones sexuales monogámicas o incluso a la decisión de cualquier persona de abstenerse y ser sexualmente casto. Mientras el transfondo o motivo de esta conducta no sea la ignorancia, la represión o el castigo, sino la decisión libre, el conocimiento sustentado e inteligente de las opciones, no hay motivo para la reprobación ni el cuestionamiento hostil. Tampoco se interprete que se promueve la promiscuidad sexual por su valor para la convivencia social o su utilidad en la formación de redes sociales o de mercado.
Simplemente se trata de buscar ser objetivos y de sacar de su marasmo moral al hecho de que los seres humanos somos-especialmente el género masculino- intrínseca y naturalmente promiscuos. Hay hombres homosexuales, heterosexuales o bisexuales a quienes su formación intelectual y psicológica les exige relacionarse sexual y emocionalmente con muchas personas, así como hay quienes sólo encuentran equilibrio, seguridad y estabilidad cobijándose en una relación monogámica. El abanico es muy amplio y las posibilidades infinitas. Finalmente, ambas opciones resultan en la integración del individuo con su entorno social.
Si uno opta por ser -o en los hechos lo es- un individuo sexualmente promiscuo, está muy bien; no por ello será una mala persona o esa especie de monstruo antropófago "enfermo de sexo". Es una función natural que se impone a nuestro raciocinio y que ante todo nuestro interior demanda ejercer para continuar con vida. Sin embargo, lo que sí es una monstruosidad imperdonable, es no asumir el compromiso de informarse cómo practicar una sexualidad responsable y -sobre todo- placentera, sin importar el número de parejas que elijamos tener. La información preventiva para tener prácticas seguras y una buena salud sexual, existe y es efectiva. Ésta, es válida para quienes viven con VIH o para individuos seronegativos (o no infectados con VIH), para hombres o mujeres, gays o no, y siempre actuará en favor de una sexualidad más placentera y de mejor calidad.
Infórmate sobre cómo es mejor hacer las cosas que haces en la cama, con uno, dos o los que sean; utiliza el condón siempre y correctamente, que su eficacia está ampliamente comprobada; y checa tu salud general por lo menos cada año, para saber hasta dónde llegar con tu(s) pareja(s).
Mi opinion:
Este tema de la promiscuidad es algo relativo...por un lado es el placer que produce el sexo y mas siendo hombres (tendencia de ser sexualmente activos y de pensamiento morboso) aunque tambien estan las personas que vivimos de la ilusion del amor y las sensaciones indescriptibles que nos produce.
Yo pienso que la promiscuidad esta entrelazada al hecho que me muchos en la comunidad gay vivimos al "MAXIMO" cada dia sin importar las consecuencias y tambien tenemos en la cabeza que una relacion sentimental solo es algo que nunca va durar....que siempre estaremos actuando de la misma forma siempre y que las emociones son irrelevantes al momento de conocer personas en este gremio.
Un factor que noto de manera notable la promiscuidad es generada por esa necesidad suprimidad de sentirnos amados..pero tan solo nos comportamos solo como seres sexuales sin darle valor e importacia a nuestro corazon y nos drogamos del sexo esporadico que conseguimos...despues para sentirnos mas miserables de lo que ya son.
Muchos casos que he oido y visto de personas de VIH/SIDA es que siempre vivieron de una forma apresurada y sin pensar en las consecuencias....tan solo vivir de la diversion y el placer y sintieron que el karma "cobro su cuenta" y ahora que han sido setenciados a vivir asi... han comenzado a apreciar el verdadero sentido de una buena vida.
En todo caso la promiscuidad escinde muchos factores psicologicos y emocionales los cuales explican el porque se da de manera tan comun y descontrolada.
f. Convivencia y relaciones sexuales desordenadas de una persona con muchas otras.
* Mezcla desordenada de elementos diversos, "mezcolanza"; mezcla, confusión, diversidad, revoltillo, mezcolanza, amasijo, batiburrillo
Antónimos: homogeneidad
En abono a la concepción equivocada de la promiscuidad sexual, la ciencia médica estableció como vector o factor de riesgo para la adquisición de la inmunodeficiencia humana el tener una "conducta sexual promiscua" (lo que es correcto), pero nunca buscó profundizar más allá ni divulgar su entendimiento, dejando a los detentores y defensores de la buena moral explicarnos qué es lo que debe entenderse por promiscuidad. Al haber omitido incorporar criterios más objetivos y científicos para explicarnos qué función tiene la conducta sexual promiscua en lo social, en lo animal e incluso en lo celular y genético, los galenos que han enfrentado durante tres décadas al desafiante VIH dejaron surgir y crecer un agresivo cáncer que ha hecho a la epidemia aún más mortal: la ignorancia, el prejuicio dogmático de la iglesia y la discriminación social en contra de quienes portan el VIH.
Como se ha documentado en incontables estudios antropológicos y de las más variadas especies animales (mamíferos, aves, cetáceos, peces e insectos), la conducta promiscua tiene una función primordial en las relaciones sociales -como lo demuestran estudios de los macacos indonesios- y en la transformación genética de los seres vivos para adaptarse más exitosamente a un medio ambiente en permanente transformación. La idea de que la conducta sexual promiscua es mala, contranatural y peligrosa, fue acuñada por los mismos que deliberadamente le oponen al concepto de monogamia.
El asunto de la promiscuidad homosexual
Con la irrupción del VIH/Sida en el escenario mundial, a principios de la década de los ochenta, también obtuvieron visibilidad pública las conductas sexuales (antes celosamente acalladas) del grupo más afectado por la enfermedad: los hombres gay. Por su naturaleza de género, el sexo entre hombres presentó un rostro agresivo que incomodó a los ojos de muchos, incluso para los que -hipócritamente- escondían sus pasiones homosexuales detrás de la fachada del matrimonio heterosexual sacralizado y de la monogamia aparente. Promiscuidad y sexo homosexual establecieron, en la percepción pública, un vínculo casi indisoluble
La cultural del "gay liberation" estadounidense de finales de los años setenta, profundamente contestataria y subversiva (no podía haber sido de otro modo) fortaleció la percepción de una sexualidad homotípica desordenada, violenta, caótica... promiscua (como lo presentó magistralmente la película Cruising, del estadounidense William Friedkin).
Y para el regocijo de los moralistas conservadores y de la iglesia vaticana, llegó el VIH/Sida y en éste pudieron entonces encontrar la mejor prueba de que la homosexualidad es un pecado y de que los "castigos divinos" sí existen (castigos de los que están exceptuados, por supuesto, sus curas pederastas). Pero, sobre todo, la pandemia fortaleció la idea de que las relaciones monogámicas son la única opción posible para realizar el amor, para construir una familia y para ejercer la sexualidad humana.
En cambio, la conducta promiscua de los hombres heterosexuales permaneció incólume, resguardada y apuntalada por su centenario andamiaje machista. Continuó vigente -y hoy prevalece- una arraigada tradición teológica y jurídica que otorga a la homosexualidad (en cantidad de versículos y artículos) la categoría de conducta pecaminosa, antinatural, indeseable, subversiva y hasta punible socialmente. La conducta promiscua de los hombres heterosexuales se asumió culturalmente como algo natural ("así son los hombres, mujeriegos e infieles") y hasta una cualidad que es motivo de orgullo ("es bien macho, tiene viejas de a montón"). La promiscuidad sexual en hombres heterosexuales no pasa de ser "pecaditos"; en cambio, en los hombres homosexuales es motivo de condenación eterna del alma y de castigos divinos (como el VIH/Sida). Esa es, en el fondo, la desafortunada percepción que subyace en la gran mayoría de las culturas cristianas en todos los continentes.
Estoy convencido de que la conducta sexual promiscua, es decir, el hecho de tener múltiples parejas sexuales de una manera aparentemente desordenada y caótica, ha sido el detonante para que la comunidad gay surja como tal, que sus individuos se encuentren y se relacionen, se organicen grupalmente y -finalmente- luchen colectivamente por el respeto y la consagración de sus derechos ciudadanos.
Como se ha concluido a través de estudios sobre el sexo entre los macacos (en Kalimantan Tengah, una provincia de Indonesia, o en Gibraltar, España), o en otras partes del mundo con especies animales tan simbólicas como los elefantes, los delfines, las ballenas o los pingüinos -entre muchos otros-, la conducta sexual promiscua, ya sea heterosexual u homosexual, es más común de lo que imaginamos y tiene una función muy clara en la cohesión social y en el intercambio de valores culturales, materiales o genéticos. Negar sistemáticamente el valor social de la promiscuidad, como lo hacen los mensajes cuyo origen es generalmente un púlpito, es un deliberado atentado en contra de la cohesión social y de la diversificación de nuestras formas de agrupación.
Promiscuidad y VIH/Sida
Es indiscutible que, entre más parejas sexuales se tengan, exponencialmente se es mayor el riesgo de contraer una enfermedad de transmisión sexual, como el VIH/Sida... o de quedar embarazada. Pero igual, entre más billetes de lotería compre, más cercana estará la posibilidad de que salga premiado; o si doy la mano para saludar a muchísima gente, es más probable que adquiera una gripa (como el A1 H1N1) o parásitos intestinales. El problema de la transmisión de enfermedades sexuales no es exclusivamente la práctica de la promiscuidad sexual (que durante nuestras vidas la conocemos en un sinfín de formas), sino la ignorancia y el prejuicio que resulta de la pesada carga ideológica que se ha puesto sobre la sexualidad humana.
No se trata de que tener sexo con personas diferentes sea malo o pecaminoso, ni si la frecuencia con que esto suceda o no sea la más correcta; lo que sería importante es, primero, reconocer que ciertas conductas sexuales existen y son naturales (como la bisexualidad y la homosexualidad), que son imprescindibles en el equilibrio de la vida sobre este planeta. Después, hay que identificar en estas conductas las prácticas que nos hacen más o menos vulnerables a daños biológicos u otros y, así, aprender a prevenirles y -desde luego- manejarles creativamente para encontrar nuevos caminos en la experiencia sensual y en el erotismo.
Hacer lo contrario, sólo ha motivado que el VIH se fortalezca y encuentre camino fértil en su lucha por sobrevivir y prevalecer en el medio ambiente (que es lo natural); su magnitud -hoy más de 33 millones de seres humanos infectados en el mundo- tiene el tamaño de nuestros prejuicios respecto de la sexualidad humana y la profundidad de la ignorancia que han propiciado los detentores de una moralidad hipócrita. Un signo inequívoco de ello, de que hemos actuado mal para enfrentar la emergencia sanitaria por el VIH/Sida, es el prejuicioso significado que le hemos dado socialmente al hecho de tener sexo con personas diferentes, al peso moral de ser una persona que lleva una vida sexual promiscua (y no como se plantea que es correcto, o sea, con una sola pareja y en una relación monogámica).
¿Promiscuidad funcional?
No se entienda aquí que me opongo a las relaciones sexuales monogámicas o incluso a la decisión de cualquier persona de abstenerse y ser sexualmente casto. Mientras el transfondo o motivo de esta conducta no sea la ignorancia, la represión o el castigo, sino la decisión libre, el conocimiento sustentado e inteligente de las opciones, no hay motivo para la reprobación ni el cuestionamiento hostil. Tampoco se interprete que se promueve la promiscuidad sexual por su valor para la convivencia social o su utilidad en la formación de redes sociales o de mercado.
Simplemente se trata de buscar ser objetivos y de sacar de su marasmo moral al hecho de que los seres humanos somos-especialmente el género masculino- intrínseca y naturalmente promiscuos. Hay hombres homosexuales, heterosexuales o bisexuales a quienes su formación intelectual y psicológica les exige relacionarse sexual y emocionalmente con muchas personas, así como hay quienes sólo encuentran equilibrio, seguridad y estabilidad cobijándose en una relación monogámica. El abanico es muy amplio y las posibilidades infinitas. Finalmente, ambas opciones resultan en la integración del individuo con su entorno social.
Si uno opta por ser -o en los hechos lo es- un individuo sexualmente promiscuo, está muy bien; no por ello será una mala persona o esa especie de monstruo antropófago "enfermo de sexo". Es una función natural que se impone a nuestro raciocinio y que ante todo nuestro interior demanda ejercer para continuar con vida. Sin embargo, lo que sí es una monstruosidad imperdonable, es no asumir el compromiso de informarse cómo practicar una sexualidad responsable y -sobre todo- placentera, sin importar el número de parejas que elijamos tener. La información preventiva para tener prácticas seguras y una buena salud sexual, existe y es efectiva. Ésta, es válida para quienes viven con VIH o para individuos seronegativos (o no infectados con VIH), para hombres o mujeres, gays o no, y siempre actuará en favor de una sexualidad más placentera y de mejor calidad.
Infórmate sobre cómo es mejor hacer las cosas que haces en la cama, con uno, dos o los que sean; utiliza el condón siempre y correctamente, que su eficacia está ampliamente comprobada; y checa tu salud general por lo menos cada año, para saber hasta dónde llegar con tu(s) pareja(s).
Mi opinion:
Este tema de la promiscuidad es algo relativo...por un lado es el placer que produce el sexo y mas siendo hombres (tendencia de ser sexualmente activos y de pensamiento morboso) aunque tambien estan las personas que vivimos de la ilusion del amor y las sensaciones indescriptibles que nos produce.
Yo pienso que la promiscuidad esta entrelazada al hecho que me muchos en la comunidad gay vivimos al "MAXIMO" cada dia sin importar las consecuencias y tambien tenemos en la cabeza que una relacion sentimental solo es algo que nunca va durar....que siempre estaremos actuando de la misma forma siempre y que las emociones son irrelevantes al momento de conocer personas en este gremio.
Un factor que noto de manera notable la promiscuidad es generada por esa necesidad suprimidad de sentirnos amados..pero tan solo nos comportamos solo como seres sexuales sin darle valor e importacia a nuestro corazon y nos drogamos del sexo esporadico que conseguimos...despues para sentirnos mas miserables de lo que ya son.
Muchos casos que he oido y visto de personas de VIH/SIDA es que siempre vivieron de una forma apresurada y sin pensar en las consecuencias....tan solo vivir de la diversion y el placer y sintieron que el karma "cobro su cuenta" y ahora que han sido setenciados a vivir asi... han comenzado a apreciar el verdadero sentido de una buena vida.
En todo caso la promiscuidad escinde muchos factores psicologicos y emocionales los cuales explican el porque se da de manera tan comun y descontrolada.
miércoles, 15 de julio de 2009
My Art
Estos son algunos de mis blends, los cuales practico para tener agilidad para mis clases de diseño, espero que les gusten!!
Historia del Visual
El Visual Kei (ヴィスーアル系, Visual Kei?) es un movimiento meramente estético japonés que tuvo su mayor apogeo a fines de los 80s y comienzos de los 90s en las principales ciudades de Japón. El término Visual, se refiere principalmente a la apariencia visual de los artistas, mientras que Kei es la palabra japonesa para estilo.
El Visual kei musicalmente hablando es una unión de distintos géneros. Por ejemplo posee la actuación del kabuki; el uso de una guitarra principal y el tono del heavy metal, al igual que los riffs, ritmo y batería del punk. Aunque actualmente bandas de Visual kei incluyen muchas más influencias, las mencionadas se encuentran presentes en la mayoría de las bandas. Cabe aclarar que un grupo no hace un determinado tipo de musica, ya que incluye elementos de muchos generos musicales, por lo que las bandas dentro del Visual kei la musica en su mayoría es Experimental.
Se destaca por su impresionante individualidad ya que Japón es una sociedad conservadora y esta prohibido "destacar" y la estética visual es la representación de que van en contra de su forma de pensar.
Los miembros de bandas de Visual kei por lo general usan maquillaje extravagante, un estilo de peinados con formas dramáticas y elaborados vestuarios. Aunque la gran mayoría de los músicos son hombres, es común que algunos usen maquillaje o vestuarios que se puedan considerar 'femeninos' o andróginos. En algunos casos, cada miembro del grupo representa algo en particular, y se viste de acuerdo a eso, como por ejemplo: Lareine, cuyo cantante es la figura masculina, como un caballero antiguo, y el resto de miembros representas las diferentes etapas de la mujer, como niña, adolescente, y señora, o el caso de Psycho Le Cemú, que cada miembro toma el rol de, soldado, sacerdote, extraterrestre, robot y la figura femenina. Recientemente, algunas bandas regresaron a un estilo más colorido y "fantástico", tomando de inspiración de los juegos de rol de computadora y anime, por ejemplo Psycho le Cému. El atractivo de los vestuarios es tan grande para los fans que hacen cosplay de los miembros de sus bandas favoritas.
Orígenes
Junto con la llegada del rock a comienzos de los 70s, empezaron a aparecer las primeras bandas de rock japonesas que asimilaban los nuevos estilo musicales, pero no fue si no hasta la llegada del glam que empiezan a aparecer los primeros razgos de las actuales bandas de VK, las bandas glam japonesas se apoderaron de esa apariencia femenina y comenzaron a modificarla tiñendose los cabellos cada integrante de su grupo de un color diferente tomando así cada uno un "personaje" dentro de la banda. Pero no fue si no hasta la aparición de una banda llamada Visual Scandals cuando comenzó a predominar la palabra "visual", esta banda representaba mucho a lo que era el glam rock en Japón y a final del 70 ya comenzaban a ser famosos por el ámbito indie japonés.
A medida que pasa el tiempo la mayoría de las bandas de rock en japón comienzan a tomar cosas del glam e incorporarlas en su look. Hubo bandas que introdujeron otro aspecto dentro de su estética una de ellas kabuki rocks que podría conocerse como una de las primeras en incorporar el teatro kabuki japonés junto al rock; sus vestimentas estaban basadas en el teatro kabuki.
El rock seguía abriéndose camino en la cultura japonesa y las bandas de rock comenzaron a hacerse más popcabronulares. la primera banda de rock en aparecer en televisión en Japón fue X Japan a mediados de los 80s, en un comienzo esta banda era tomada como algo humorístico dentro de los programas de televisión, pero mientras más tiempo pasaba más popular se iba haciendo y obteniendo más respeto hasta consagrarse como la banda más influyente del medio.
A mediados de los 90 ya habían aparecido otras influencias musicales en el ambiente indie de Japón, tales como el goth o el punk y el agro que tendría su mayor influencia a finales de los 90s.
Subdivisiones del Visual Kei
Angura Kei
El término angura viene del underground(subterráneos), son bandas con alta influencia de la propia cultura Japonesa, principalmente tradicional (a los tiempos arcaicos), y que acostumbran a adoptar aspectos más simples, generalmente con ropas típicas japonesas, sea un kimono o un uniforme escolar y un maquillage negro y blanco. El objetivo de las Bandas Angura Kei es crear algo lo más japonés posible, con el mínimo de influencia extranjera. Ejemplos: Kagrra,, Guruguru Eikagan, Inugami Circus Dan, Onmyouza, Birushana, etc.
Oshare Kei
Este tipo de bandas pertenecen a un tipo de música más alegre e infantil , todo empezó con Tomoe Shinohara una cantante de los años 90 que vestía con ropas muy exageradas, de colores muy vivos, de ahí surgió esta parte de la cultura visual. No obstante, al principio se llamaban "shinoraa" en honor a su creadora pero poco después fueron decayendo, hasta prácticamente extinguirse. Hasta que surgieron de nuevo con el nombre de "decora", y su version en visual kei, "oshare" un tanto más dark.
No usan tanto maquillaje, y la estética suele ser más alegre y colorida. Sin embargo tienen mucho éxito. Aunque algunas canciones llegan a ser muy suaves, o incluso románticas como romancer de Ayabie, encontramos canciones mucho más potentes como Biitsu-asuku-roll del mismo grupo. Bandas Oshare: An Cafe, Ichigo 69, Eimy, TINC(ex-shelly trip realize), HenzeL, Panic*Ch (como panic channel y no como Panikku Channeru), Teddy, etc.
Eroguro Kei
La palabra "eroguro" es la contracción adaptada para el japonés del Inglés "erotic and grotesque" (erótico y grotesco). En él, el maquillaje pretende conseguir que el músico tenga un aspecto más erótico, feo y al mismo tiempo más agresivo, es decir, de forma erótica y grotesca. Las ropas pueden ser tanto trajes comunes como camiseta o terno o algo un poco más elaborado, por lo general es muy elaborado, como la ropa rasgada (la ropa rasgada es la más común) y de vinilo o estilo originado del movimiento cultural "Eroguro Nonsense", surgido en Japón al inicio del siglo XX. Bandas de este estilo son Dir en Grey, Cali≠Gari, Mucc, Kagerou, DéspairsRay, etc.
Otros estilos japoneses
Major
Se les dice así a las bandas que tienen contrato con una compañía disquera (label) importante, son mas conocidas.
Indie
Diminutivo para independiente, se refiere a bandas que no están ligadas a ninguna compañía o que están en alguna pequeña que se dedica a bandas under. Algunas bandas que podrían pasarse a un label major por su popularidad, prefieren quedarse como indies para tener mas libertad.
Lolita, gothic lolita, etc [editar]
Subcultura urbana popularizada más o menos por el '99 y muy extendida por los barrios más carismáticos de Tokyo, Shibuya y Harajuku. Es un estilo de vestimenta y maquillaje (unico de japón) que se asemeja al de una muñeca del s. XIX. Ahora existen muchos estilos de lolitas:
Lolita: Este estilo se precupa por crear una imagen de inocencia infantil. El estilo lolita en japon hace verdaderas muñecas de sus seguidoras.
Gothic lolita: Es una version mas oscura y sombría del estilo 'lolita'. Mana (Moi dix mois) popularizó este estilo.
Elegant gothic aristocrat / elegant gothic lolita: Terminos inventados por Mana. El estilo gothico aristocratico tiende a ser mas maduro y a ya no verse infantil.
A su vez dentro de estos existe una infinidad de subgeneros como en el lolita por ejemplo las strawberry lolitas, etc.
White
El white kei no es propiamente un estilo, sino que un nombre bajo el cual se identifica a todas las bandas que no pertenecen al Visual Kei para poder situarlas dentro de sus clasificaciones, por ejemplo The gazette y Alice nine
El Visual kei musicalmente hablando es una unión de distintos géneros. Por ejemplo posee la actuación del kabuki; el uso de una guitarra principal y el tono del heavy metal, al igual que los riffs, ritmo y batería del punk. Aunque actualmente bandas de Visual kei incluyen muchas más influencias, las mencionadas se encuentran presentes en la mayoría de las bandas. Cabe aclarar que un grupo no hace un determinado tipo de musica, ya que incluye elementos de muchos generos musicales, por lo que las bandas dentro del Visual kei la musica en su mayoría es Experimental.
Se destaca por su impresionante individualidad ya que Japón es una sociedad conservadora y esta prohibido "destacar" y la estética visual es la representación de que van en contra de su forma de pensar.
Los miembros de bandas de Visual kei por lo general usan maquillaje extravagante, un estilo de peinados con formas dramáticas y elaborados vestuarios. Aunque la gran mayoría de los músicos son hombres, es común que algunos usen maquillaje o vestuarios que se puedan considerar 'femeninos' o andróginos. En algunos casos, cada miembro del grupo representa algo en particular, y se viste de acuerdo a eso, como por ejemplo: Lareine, cuyo cantante es la figura masculina, como un caballero antiguo, y el resto de miembros representas las diferentes etapas de la mujer, como niña, adolescente, y señora, o el caso de Psycho Le Cemú, que cada miembro toma el rol de, soldado, sacerdote, extraterrestre, robot y la figura femenina. Recientemente, algunas bandas regresaron a un estilo más colorido y "fantástico", tomando de inspiración de los juegos de rol de computadora y anime, por ejemplo Psycho le Cému. El atractivo de los vestuarios es tan grande para los fans que hacen cosplay de los miembros de sus bandas favoritas.
Orígenes
Junto con la llegada del rock a comienzos de los 70s, empezaron a aparecer las primeras bandas de rock japonesas que asimilaban los nuevos estilo musicales, pero no fue si no hasta la llegada del glam que empiezan a aparecer los primeros razgos de las actuales bandas de VK, las bandas glam japonesas se apoderaron de esa apariencia femenina y comenzaron a modificarla tiñendose los cabellos cada integrante de su grupo de un color diferente tomando así cada uno un "personaje" dentro de la banda. Pero no fue si no hasta la aparición de una banda llamada Visual Scandals cuando comenzó a predominar la palabra "visual", esta banda representaba mucho a lo que era el glam rock en Japón y a final del 70 ya comenzaban a ser famosos por el ámbito indie japonés.
A medida que pasa el tiempo la mayoría de las bandas de rock en japón comienzan a tomar cosas del glam e incorporarlas en su look. Hubo bandas que introdujeron otro aspecto dentro de su estética una de ellas kabuki rocks que podría conocerse como una de las primeras en incorporar el teatro kabuki japonés junto al rock; sus vestimentas estaban basadas en el teatro kabuki.
El rock seguía abriéndose camino en la cultura japonesa y las bandas de rock comenzaron a hacerse más popcabronulares. la primera banda de rock en aparecer en televisión en Japón fue X Japan a mediados de los 80s, en un comienzo esta banda era tomada como algo humorístico dentro de los programas de televisión, pero mientras más tiempo pasaba más popular se iba haciendo y obteniendo más respeto hasta consagrarse como la banda más influyente del medio.
A mediados de los 90 ya habían aparecido otras influencias musicales en el ambiente indie de Japón, tales como el goth o el punk y el agro que tendría su mayor influencia a finales de los 90s.
Subdivisiones del Visual Kei
Angura Kei
El término angura viene del underground(subterráneos), son bandas con alta influencia de la propia cultura Japonesa, principalmente tradicional (a los tiempos arcaicos), y que acostumbran a adoptar aspectos más simples, generalmente con ropas típicas japonesas, sea un kimono o un uniforme escolar y un maquillage negro y blanco. El objetivo de las Bandas Angura Kei es crear algo lo más japonés posible, con el mínimo de influencia extranjera. Ejemplos: Kagrra,, Guruguru Eikagan, Inugami Circus Dan, Onmyouza, Birushana, etc.
Oshare Kei
Este tipo de bandas pertenecen a un tipo de música más alegre e infantil , todo empezó con Tomoe Shinohara una cantante de los años 90 que vestía con ropas muy exageradas, de colores muy vivos, de ahí surgió esta parte de la cultura visual. No obstante, al principio se llamaban "shinoraa" en honor a su creadora pero poco después fueron decayendo, hasta prácticamente extinguirse. Hasta que surgieron de nuevo con el nombre de "decora", y su version en visual kei, "oshare" un tanto más dark.
No usan tanto maquillaje, y la estética suele ser más alegre y colorida. Sin embargo tienen mucho éxito. Aunque algunas canciones llegan a ser muy suaves, o incluso románticas como romancer de Ayabie, encontramos canciones mucho más potentes como Biitsu-asuku-roll del mismo grupo. Bandas Oshare: An Cafe, Ichigo 69, Eimy, TINC(ex-shelly trip realize), HenzeL, Panic*Ch (como panic channel y no como Panikku Channeru), Teddy, etc.
Eroguro Kei
La palabra "eroguro" es la contracción adaptada para el japonés del Inglés "erotic and grotesque" (erótico y grotesco). En él, el maquillaje pretende conseguir que el músico tenga un aspecto más erótico, feo y al mismo tiempo más agresivo, es decir, de forma erótica y grotesca. Las ropas pueden ser tanto trajes comunes como camiseta o terno o algo un poco más elaborado, por lo general es muy elaborado, como la ropa rasgada (la ropa rasgada es la más común) y de vinilo o estilo originado del movimiento cultural "Eroguro Nonsense", surgido en Japón al inicio del siglo XX. Bandas de este estilo son Dir en Grey, Cali≠Gari, Mucc, Kagerou, DéspairsRay, etc.
Otros estilos japoneses
Major
Se les dice así a las bandas que tienen contrato con una compañía disquera (label) importante, son mas conocidas.
Indie
Diminutivo para independiente, se refiere a bandas que no están ligadas a ninguna compañía o que están en alguna pequeña que se dedica a bandas under. Algunas bandas que podrían pasarse a un label major por su popularidad, prefieren quedarse como indies para tener mas libertad.
Lolita, gothic lolita, etc [editar]
Subcultura urbana popularizada más o menos por el '99 y muy extendida por los barrios más carismáticos de Tokyo, Shibuya y Harajuku. Es un estilo de vestimenta y maquillaje (unico de japón) que se asemeja al de una muñeca del s. XIX. Ahora existen muchos estilos de lolitas:
Lolita: Este estilo se precupa por crear una imagen de inocencia infantil. El estilo lolita en japon hace verdaderas muñecas de sus seguidoras.
Gothic lolita: Es una version mas oscura y sombría del estilo 'lolita'. Mana (Moi dix mois) popularizó este estilo.
Elegant gothic aristocrat / elegant gothic lolita: Terminos inventados por Mana. El estilo gothico aristocratico tiende a ser mas maduro y a ya no verse infantil.
A su vez dentro de estos existe una infinidad de subgeneros como en el lolita por ejemplo las strawberry lolitas, etc.
White
El white kei no es propiamente un estilo, sino que un nombre bajo el cual se identifica a todas las bandas que no pertenecen al Visual Kei para poder situarlas dentro de sus clasificaciones, por ejemplo The gazette y Alice nine
domingo, 12 de julio de 2009
Tercera Pelicula Naruto Shippuden
Bueno esto es una buena noticia para los fans de naruto, ya esta disponible un trailer de la próxima película de naruto, Naruto Shippūden: Hi no Ishi o Tsugumono. Esta película se estrena el primero de agosto, pero estará online / dvd en el 2010.
Ver Trailer : http://www.megavideo.com/?v=KW2FEXB0
Ver Trailer : http://www.megavideo.com/?v=KW2FEXB0
sábado, 11 de julio de 2009
Recomendado del Mes
Macross Plus
Ficha Técnica:
- Título Original: Macross Plus.
- Director: Shoji Kawamori y Shinichirō Watanabe
- Estudio (s): Studio Nue, Triangle Staff, Bandai Visual
- Número de Capítulos: 4
- Año: 1994.
Historia
Para mi es complicado tratar de explicarles de qué trata Macross Plus, sobre todo porque es a mi parecer de las historias más “reales” que he visto, Ya sé, ya sé, obvio es ficción intergaláctica y tiene extraterrestres, pero me refiero al hecho de que la historia o el desarrollo de la misma, es “demasiado humana”; no me entenderán si sigo escribiendo así que acá una pequeño vistazo al argumento.
Primero el contexto, la historia se centra en el Planeta Eden, que fuè colonizado por la ya treiteañera alianza humana-zentraedi, o sea, para los que no entendieron, temporalmente esto pasa 30 años después de SDF Macross, “la original”. Y Minmay ya es leyenda galáctica, etc, etc, etc. El Planeta Eden es muy parecido a la Tierra y por ser una colonia relativamente nueva, tiene un montón de bases militares, donde se prueban prototipos de naves de combate.
Macross Plus trata la historia de 3 personajes con un pasado tormentoso (Sí, nada original para Macross), pero la gracia de este trío, es que ellos comparten ese pasado. Un pasado en el que terminaron separados y ahora la vida (Kawamori xD) los junta otra vez. Estos 3 personajes corresponden a dos “hombres” y una mujer, acá una pequeña presentación
Los personajes son:Como extra, Sharon Apple es como la Hatsune Miku del universo macross, es un programa que simula el canto y el bailoteo de alguien más… y es súper extremo su show, no se qué más decir >D
- Isamu Dyson : Es un piloto con problemas de conducta, le encanta volar y hacer cosas arriesgadas, por lo mismo, después de “equivocarse” lo reasignaron al planeta Eden como piloto de pruebas del prototipo YF-19. Isamu es humano
- Guld Goa Bowman : Este es un chico rudo, Zentraedi micronizado, que casualmente (gracias a las artes de Kawamori xD, ) también es piloto de pruebas, pero del YF- 21, un prototipo que él mismo ayudo a diseñar y que es la competencia del YF 19 de Isamu. Guld tiene aspecto duro, es inteligente, y para darle fuerza a la historia, rival declarado en casi todos los aspectos de Isamu desde ese “pasado tormentoso” del que ya les hablé.
- Myun Fan Lon: Esta es la niña de la discordia, obvio por ser macross tiene que haber triángulo amoroso y Myung, es lejos la más genial de todas las protagonistas Macross. Ella adora la naturaleza y es súper buena onda, el problema es que el episodio que hace tormentoso su pasado con Isamu y Guld, la hizo aparentemente cambiar un poco. Ahora es la productora del proyecto “Sharon Apple”, que es la primera Idol Virtual. Y como suponen, vuelve al planeta Eden con ese proyecto, y sin embargo, de nuevo por las artes de Kawamori xD, se reencontrará con su pasado.
Como se esperaría de una saga Macross, el “pasado tormentoso” es parte del eje de la historia de Macross Plus, pero a eso tienen que sumarle, la competencia armamentista, a la propia Sharon Apple, la tecnología, las colonias, la humanidad, la supervivencia, los animales, las plantas, el discurso ecológico y todos los temas que se les ocurran xD.
Macross Plus, en suma tiene de todo, y se gatilla en su primer episodio con la llegada de estos 3 personajes al planeta Eden.
Comentarios:
Nunca fui un gran fan de esta saga de Macross, daba mucha lata en mis tiempos, y ahora despues de verlo digo que ya es algo que vale la pena echarle un "OJITO", sus canciones no son lo mejor, pero de alguna forma se te quedan grabadas en tu mente....no es lo mejor que he visto, pero sera algo con que entretenerte
Multimedia:
Les dejo la canción "voices" para quienes no la conozcanhttp://www.youtube.com/watch?v=ZtKq3q5e9qA
PD: Estas recomendaciones las hare cada mes...
Aqui Comienza World Rumble!!
Hola, bienvenidos a este espacio creado por mi. Cree esta espacio para colocar todo tipo de cosas que me gustan o de alguna forma me llaman la atencion: Anime, Musica, Temas de actualidad, algo de psicologia, Diseño y entre otras cosas.
Bueno espero que este espacio sea de su agrado....Bye!!
Bueno espero que este espacio sea de su agrado....Bye!!
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